Зеркало заднего вида - 6. Для русских беженцев в Болгарии.

Белые иммигранты, которые являются основателями русского меньшинства в Болгарии, были репрессированы и ограблены, как и все другие этнические и религиозные общины. Однако иногда их судьба кажется более пугающей, потому что репрессии против них всей своей силой поддерживались также советскими властями и государством, а не только болгарскими службами безопасности различных режимов.

Продолжаем серию Антонины Желязковой «Зеркало заднего вида».

После Октябрьской революции прошло 100 лет, что привело к размышлениям о русском меньшинстве в Болгарии. Благодаря своим дрожжам основание этого меньшинства было создано в те неспокойные годы белыми беженцами-беженцами - гражданскими беженцами из России и военными из армий Деникина и Врангеля. У нас есть устойчивый и неточный стереотип, связывающий россиян с советским присутствием. Мы принимаем их как единое и помазанное меньшинство гармонично зарегистрированных и интегрированных иммигрантов.

Фото: Кровавая дыра СМЕРШ в Болгарии - Deutsche Welle

В современной Болгарии постоянно появляются свидетельства того, кого все больше и больше подавляют при различных режимах. Великая мера страданий или заслуг ложится на обманчивые политические масштабы.

Белые иммигранты, которые являются основателями русского меньшинства в Болгарии, были репрессированы и ограблены, как и все другие этнические и религиозные общины. Однако иногда их судьба кажется более пугающей, потому что репрессии против них всей своей силой поддерживались также советскими властями и государством, а не только болгарскими службами безопасности различных режимов.

Согласно предпоследней переписи 2001 года, самой многочисленной этнической группой в Болгарии является русская. Во время последней национальной переписи, проведенной десять лет спустя (2011 г.), русские застряли в колонне других под давлением политиков ВМРО. [1] кстати, мы потеряли понимание того, насколько они реальны, как и многие другие меньшинства. Многие обиделись и отказались считать. Поэтому исследователи не предпочитают ссылаться на эту национальную перепись вне официальных правил.

В начале 2001 года русское меньшинство составляло 15 595 человек. Постоянное присутствие русских на болгарских землях начинается с заселения отдельных лиц и семей после 1878 года. [2] Однако их массовое заселение имело место в 1918 году, особенно в 1919 году, и в конце 1920 года их численность составляла 9 080. В конце 1926 года она достигла 19 706 человек. По данным нансеновского бюро, в 1940 году общее число русских в Болгарии составляло 18 034 человека.

За последние 40 лет эта группа была обновлена ​​в основном за счет смешанных браков с советскими людьми или русскими из СНГ. В предпоследней переписи только в 7 муниципалитетах Болгарии нет лиц русской национальности. Белые иммигранты внесли значительный вклад в развитие науки и культуры в Болгарии для этого небольшого числа.

Фото: белые в Велико Тырново - http://starotarnovo.ucoz.com/index/belogvardejcite_v_trnovo/0-60

И у меня будет день рождения, и поэтому я стремлюсь к своему лирическому герою, моей бабушке. Бабушка, которая является моей вселенной, и я был убежден, что она была моей матерью, потому что она воспитывала и окружала меня любовью, сюрпризами, музыкой, поэзией и красотой. Бабушка, которой я должен мои первые семь с половиной лет.

Она родилась в последнее десятилетие 19-го века и называется Донка. Я был крещен на нем, и пока мы были живы, мы вместе отмечали наш личный день Антона. Она хотела, чтобы быть более изощренной, чтобы Антонина, ее подруга, русская белая иммигрантка Антонина М. (жена полковника в армии генерала Деникина, военный врач), была зачислена. Теперь я отмечаю Антоновна с моей внучкой Антониной, рассказывающей ей о своей прабабушке Донке, об Антонине Серафимовне и о правилах жизни моей бабушки.

Бабушка едва пережила тиф во время Первой мировой войны как милосердная сестра, учитель русского языка и литературы, настолько жестокая и раскрепощенная в то далекое и консервативное время, что она вышла замуж в лодке и с гитарой в руке. Она читала, играла и очаровательно пела.

Полковник Деникина позаботился о болезнях своих маленьких детей (матери и дяди). Антонина Серафимовна учила свою бабушку (а затем и своих детей) играть на пианино, а она, в свою очередь, давала им уроки болгарского языка и знакомила их с городской средой, чтобы быстрее адаптироваться. Это в начале 20-х годов. Бабушка до самой смерти оделась в фантастический вкус (под влиянием Антонины С.) - жемчужные или пуховые иголки в берцах, орудиях и бархате, изысканные пальто. Она утверждала, что после Пушкина и музыки (Шопен !!!) это сблизило их с Антониной Серафимовной - соревнующейся, какой шик будет в те неопределенные и бурные послевоенные времена. Они шили себя или с помощью соседа, модельера из соседнего дома, таким образом борясь со страхом и травмой войны. Оба, как общая судьба, хотя и были разделены тысячами миль, были в нескольких минутах ходьбы от смерти Первой мировой войны.

Бабушка, как и тысячи других женщин своего поколения, пережила четыре войны и страхи перед мужчинами из семьи, которые были на переднем крае.

У меня есть некоторые поверхностные знания о судьбе беженцев из России после Великой войны и Октябрьской революции, которой едва исполнилось десять лет, и которую помнят бабушкины рассказы. Меня всегда удивляло, что в учебниках истории почти ничего не говорится об участии Болгарии в этом катаклизме, о нашем соучастии в событиях, которые еще раз доказали, что болгары могут принимать беженцев так, как к ним следует относиться с гуманностью, спасаясь от войны и последующей кровавой гражданской войны. И многие сражения в России против большевизма ведутся с применением болгарского оружия и боеприпасов. Наши националисты никогда не думали распространять это к концу 1919 года в армии генерала. Деникин сражается с 100 большевистскими офицерами и 15 000 болгар из Бессарабии. Есть замечательная книга из почти 600 страниц Цветаны Кесевой, которая подробно рассказывает о «русской эмиграции в Болгарию в 1920-х и 1950-х годах». [3] , На основе архивов, документов и книг автор подробно рассказывает об усилиях болгарских правительств, Славянского общества, Священного Синода, БДКБ, общественности о приеме беженцев в России в период 1919-1922 гг., Об их адаптации и их судьбе. ,

Их присутствие в Болгарии начинается с 5000 российских военнопленных, находящихся в лагерях в Софии, Сливене, Ямболе и других городах. Чтобы не обременять бюджет, военное министерство приказывает группировать их в группы и отправлять в разные города для работы на фабриках и прокормить себя. Таким образом, русские военнопленные уже рассматриваются болгарскими властями как свободные русские эмигранты ... [4]

К концу 1919 года в варненских казармах был открыт организованный лагерь для размещения добровольцев-военнопленных, которые пойдут на битву в армии генерала. Деникин (тогда барон Врангель). В 1920 году Соглашение разместило еще 1100 российских военнопленных из Марселя в лагере, что еще больше усложняет ситуацию и создает много проблем для местных властей, поскольку даже до новоприбывших суточные составляли более 3000 левов. [5]

Общественность Варны проявляет сочувствие и заботу о российских военных в лагере. Филиал Славянского общества в городе снабжает их одеждой, раздает табак, мыло и наличные, а также оплачивает еду для офицеров. Епископ Варны митрополит Симеон участвует. По его инициативе еще в июле 1919 года в городе был создан благотворительный комитет по оказанию помощи военнопленным и гражданским русским беженцам, которые начали прибывать в город. К осени Комитет смог собрать внушительные пожертвования для поддержки 200 российских солдат и 50 офицеров, оплатив их жилье, предоставив им еду ... [6]

Фото: генерал Александр Кутепов - архив

Знаменитый главнокомандующий и пехотный генерал Александр Кутепов, командующий армией Деникина и барона Врангеля, экс-командующий интернированными белыми войсками в Галлиполи, прибыл в Болгарию, позднее в Велико Тырново, с воинским подразделением в декабре 1921 года. После Варны он обосновался. Некоторое время в старой болгарской столице Велико Тырново, где он убедил своего помещика, впоследствии друга, промышленника Христо Малиева, в 1921 году построить новое здание старейшей ткацкой фабрики в городе и организовать свободную л работники - как это Малии своих денег, сделанных в первые месяцах заездов затем beloemigrants. [7]

Внешнеполитические маневры правительства Стамболийского сложны, потому что, с одной стороны, они поддерживают дипломатические отношения, отправляют оружие и боеприпасы правительству Деникина на юге России под контролем французских представителей в стране. С другой стороны, дипломатические контакты с Советской Россией начинаются.

Под влиянием болгарских и русских коммунистов сценический лагерь в Варне все больше становится "большевистским убежищем". Кабинет министров призвал французские власти распустить сценический лагерь добровольцев и репатриировать их на родину. К началу августа 1921 года около 4 000 человек были репатриированы на родину, некоторые из них присоединились к Красной армии, а другие присоединились к Красной армии. Врангель. [8]

Уже осенью 1918 г. и на протяжении 1919 г. военные неудачи Добровольческой армии вытолкнули первые волны беженцев из России, покинув Одессу, Севастополь, Новороссийск и через Константинополь в Болгарию. Первая большая группа из 1000 человек - это в основном люди с высоким социальным статусом. В начале 1920 г. в Болгарии было 4 русских губернатора, 10 генералов, несколько сенаторов, один адмирал и т. Д. Большинство из них недолго остаются в нашей стране и вновь эмигрируют в Белград и Западную Европу.

Болгары сочувствуют беженцам, которые прибывают в Талас. По словам Ц. Кесева, эта предварительная услуга обусловлена ​​прежде всего убеждением, что потомки болгарских освободителей находятся в бедственном положении. Во-вторых, в общественном сознании преобладает мысль о вине Болгарии против России из-за ее участия во вражеском лагере во время войны. Она подчеркнула ироническим комментарием российского дипломатического представителя в стране Александра Петряева (он знал 16 языков), что в Болгарии царит атмосфера раскаявшихся грешников . Я не могу перечислить все 600 страниц Цветаны Кесевой - архивные материалы, литературу, много работы и написано впечатляюще. В заключение я лишь напомню, что летом 1922 года в нашей стране уже было более 36 000 русских гражданских эмигрантов и бывших солдат Белой армии. [9]

Интересно то, что реакция руководства быстрая, и они распределены по всей стране, интегрируя их на рынок труда, а детей - в систему образования. Единственные, кто заявляют на политическом уровне против приема, ухода и интеграции российских беженцев, - это ППГ (т.е.). Через своих депутатов в Национальном собрании или внепарламентских митингах, митингах и демонстрациях они препятствуют принятию всеми правительственными решениями о размещении беженцев. Их мотивы в том, что они против размещения "контрреволюционеров". К 1924 году уже 20 000 армянских беженцев пострадали или выжили в результате «маршей смерти» в Болгарии. С помощью Международной организации труда при ООН в период с 1925 по 1928 год правительствам Демократического союза удалось обеспечить реэмиграцию почти 9 000 российских и армянских беженцев. Это счастливчики, которые реэмигрируют. Однако к середине 1923 года было репатриировано 11 000 российских беженцев при содействии правительства А.Стамболийского, местных сельскохозяйственных и коммунистических организаций, а также с миссиями Советского Красного Креста и Советского Союза. Финансирование обеспечивается Обществом Наций (ООН). Они, вероятно, пришли прямо в Сибирь.

Меня всегда утешала мысль о том, что Антонина Серафимовна, подруга бабушки, была среди эмигрантов с 1928 года и не репатриировалась к ней домой в сибирский лагерь. Я был слишком молод, чтобы спрашивать именно об этой бабушке, но в ее страданиях от потерянной дружбы она кратко и мрачно прокомментировала, что из-за этого мама и дядя не стали музыкантами, потому что они были просто продвинуты с пианино, и она ушла ... Это не прерывалось непрерывно щеголять в стихах из кожи, переплетенных в кожу, по-видимому, оставленных на память о пропавшей девушке. Количество лет, которое я рассчитываю и надеюсь на реэмиграцию ради выживания. Почему она никогда не писала своей бабушке, например, из Франции или Италии?

Уже как ученый, я всегда спрашиваю в исследовательских поездках, что у местных жителей есть память о русских поселенцах на своих местах. Народная память сохраняет преимущества: врач, который лечил их только от яиц и бренди, другой, который давал им хинин для борьбы с малярией, третий, который учил их слову «эпидемия» и как его можно сократить профилактикой , Их помнят как незнакомцев, одетых необычно и с бесчисленными книгами и картинками. Это для врачей и биологов, которые поселились в Болгарии и поначалу бродили по северному и южному побережью Черного моря ...

В связи с первым предложением тогдашнего министра народного образования Бакалова, сделанным в феврале 1920 года, о назначении 11 российских профессоров на различных факультетах Софийского университета, Ц. Кесева цитирует яркую защиту С.С. Бобчев (в следующем Национальном Собрании): «Медицинский факультет, - утверждает он, - без этих сил, которые пришли, без этих профессоров ... почти невозможно было существовать. Мы должны были закрыть это. Те, кто появился среди нас, - это слава медицины и России, некоторые из них в Европе ". [10] Русские священники и учителя богословия начинают работать в стране, инженеры, которые устраиваются на работу в шахты Перник, как минимум 20 юристов работают в юридическом отделе и в банках, врачи в больницах, и с большим успехом используются русские профессиональные художники, архитекторы тоже. Агрономы, ветеринары, лесники, инженеры по водному и рыбному хозяйству восполняют дефицит в Министерстве сельского хозяйства, специалисты по железной дороге, почте и телеграфу находят, где можно применить свои знания и опыт.

Белые иммигранты создали сеть школ и организаций в стране, и по состоянию на сентябрь 1944 года в них учитывались только тематические ассоциации. Они относительно гармонично вписываются в социальную, культурную и профессиональную жизнь Болгарии. 2 сентября 1944 года правительство Константина Муравьева пришло к власти в Болгарии. 6 сентября Кабинет министров принял постановление о ликвидации всех организаций с «фашистской и национал-социалистической идеологией». Полицейское управление готовит отчет и список для роспуска компаний. По чисто идеологическим причинам, наряду с фашистскими, болгарско-итальянскими и болгарско-хорватскими компаниями, туда были также включены русские эмигрантские организации и предложены к ликвидации. Среди них в основном образовательные, культурные, творческие и оздоровительные объединения россиян в Болгарии. 90% всех существующих в настоящее время российских экспатриантов находятся в этом списке ликвидации. [11]

После 9 сентября русская эмиграция разделена идеологически, но в основном из-за страха. Некоторые из белых иммигрантов, которые связаны с Германией и ее учреждениями в стране, выводятся вместе с немецкими войсками. Другие, под влиянием политического энтузиазма, завербовали добровольцев в армию и участвовали в войне Болгарии против гитлеровской Германии в 1944-1945 годах.

Ц. Кесева ссылается на память известного русского эмигранта-князя Александра Ратиева о том, что во время случайных встреч с советскими офицерами и в дружеских беседах они слышали смутные предупреждения типа «остерегайтесь тех, кто придет за нами, представителей спецслужб и агентств». [12]

Плохие вещи случаются. Еще до того, как переговоры о подписании Соглашения о перемирии начнутся в Москве, в Болгарию прибывают страшные «смерти», что означает «Смерть шпионов» (спецподразделения Советской Армии), и в России начинается настоящая «охота на ведьм» эмиграция. [13] Больше слов не нужно.

Согласованные рамки после перемирия сделали законным репрессии против белых иммигрантов. В соответствии со статьей 6, Болгария обязана сотрудничать с Комиссией по контролю Союза через болгарские власти Управления народной милиции. Некоторые люди и семьи были репатриированы в Советский Союз, в то время как другие (около 800 счастливчиков) оказываются в ТБО на территории Болгарии.

Перед выводом советских войск из Болгарии, отдел В Государственной безопасности подготовил новую справку о «статусе белогвардейского меньшинства». Удивительно, но перепросмотр показывает, что к концу сентября 1947 года число кавказцев не только уменьшилось, но и увеличилось до 23 000 человек. [14]

Фото: Семья Белой Гвардии в Софии - Затерянная Болгария сайт/[email protected]/

К концу 1954 года начались новые судебные процессы для белых россиян, хотя более половины уже зарегистрировались в качестве советских граждан. ДС активизирует свою работу в связи с новой репатриацией представителей русского меньшинства для работы на целине СССР. Я записал этот стресс и страх как интервью с потомками белых иммигрантов в начале 1990-х. Тогда ИМИР [15] пытался поддержать их «Союз русских белогвардейцев и их потомков», чтобы восстановить хотя бы часть их национализированных владений, а также издать небольшую рассылку под названием «Белая волна». Так или иначе, в 1955 и 1956 годах значительная часть белых иммигрантов «уехала» в СССР, и ДС больше не регистрировала среди них каких-либо серьезных враждебных событий. [16]

В середине 1960-х годов я помню, как наши белые соседи-иммигранты (две старшие сестры и одинокий старик) двигались как тени вниз по ступеням кооператива и вокруг района, чтобы быть незаметными. Конечно, это было совершенно недостижимо для них, потому что они были одеты в свою дореволюционную одежду - шубы, съеденные моли, кожаные куртки из лисьей кожи или белки, изысканные трости и шляпы. Не было никакой силы (даже страха перед тенью КГБ), чтобы заставить старика, когда мы встретились на лестнице, не поднимать его часовню и бормотать тихое «доброе утро, юная леди». Даме было 12 лет, с резинками, шрамами на коленях и локтях и галстуком-пионером. Конечно, все обернулись за ними, поэтому анонимность была исключена. В этом не было необходимости, потому что, несмотря на их страхи и опасения соседей, они уже перенесли и внедрили свою культуру среди нас.

Во время и после Октябрьской революции Россия испытала, среди прочего, разрушительный демографический шок. Сотни тысяч представителей российской элиты - интеллигенция, дворяне, офицеры, казаки покидают страну. Что особенного в этом случае, так это то, что, несмотря на огромную диаспору, которая разбросана по Балканам, в Западной Европе и в мире в целом, российские учебники не отмечают ни этого исторического явления, ни судьбы и сложной адаптации своих соотечественников в своих странах. Диаспора активно участвует в различных репрессивных советских службах, но историография молчит, особенно в учебниках истории. Ни слова в университетских пособиях. [17] Нет учебника по истории России, подготовленного Комиссией историков Республики Болгария и Российской Федерации, Фондом славян, Федерацией дружбы с народами России и СНГ, Российским центром международного научного и культурного сотрудничества при Правительстве Российской Федерации. Федерация (Росрубежцентр) - Москва и Российский культурно-информационный центр - София. [18]

Хорошо, что мы жили и продолжаем жить с белыми иммигрантами и их потомками, что мы знаем.

[1] Политики VMRO и Attack настаивали на кадровых перестановках в НСИ до переписи 2011 г. Они настаивали на изменении этнических переписных вопросников, за исключением традиционных турок, цыган, евреев и армян, других этнических и культурных религиозных групп, входящих в состав DRGI. . Основной целью этой ерунды были помаки в Болгарии.

[2] Перепись 1910 года указывает число 2505 человек

[3] Цветана Кёсева . Русская эмиграция в Болгарию , ИМИР, София, 2002

[4] Там же, с.34

[5] Там же , с.35

[6] Там же , 35-36

[7] http://www.borbabg.com/?action=news&news=27975

[8] Цветана Кёсева. Там же , с.40-41

[9] Там же , с.24-94

[10] Там же , с.53-54

[11] Там же, с.366-368

[12] Там же, с.382

[13] Там же, с.384

[14] Цветана Кёсева . Болгаро-советские отношения. Пропаганда и конъюнктура (1944-1949). - Q: Исторический обзор. 1999. № 1-2-2 с.67-85

[15] IMIR - Международный центр по изучению меньшинств и культурных взаимодействий, базируется в Софии, Болгария

[16] Цветана Кёсева , Русская эмиграция …, там же, с.441

[17] См. Например: История России от древности до наших дней. Пособие для студентов вузов, Под ред. М.Н. Зуева , Москва, Высшая школа, 1997

[18] AS Орлов, В.А.Георгиев, Н.Г. Георгиева Т.А. Sivohina. История России с древних времен до наших дней, учебник, Трудовой кодекс, София, 2002

[

Похожие

Комментарии